function ShowDIV() { $("#DialogDiv").css("display", "block"); $("#BgDiv").css({ display: "block" }); $(".m1").css({ display: "none" }); $(".chasearch").css( "width", "98%"); $(".chasearch").css( "left", "1%"); $(".chasearch").css( "top", "10px"); $(".chasearch").css( "position", "absolute"); $(".chasearch").css( "z-index", "1001"); $("body").css( "overflow", "hidden"); } function closeDiv(thisObjID) { $("#BgDiv").css("display", "none"); $("#DialogDiv").css("display", "none"); $(".m1").css({ display: "block" }); $(".chasearch").css( "top", "0px"); $("body").css( "overflow", ""); } var iswidth = true;var minsize=1210;var screensize=screen.width;if (screensize $(function(){ $("#diancountstr").load("http://chashu.chawenyi.com/diancount.php",{id:897}); }) $(function(){ $("#resText").load("http://chashu.chawenyi.com/checkchashu.php",{id:897}); }) $(function(){ $("#resconter").load("http://chashu.chawenyi.com/pinlunviews.php",{id:897}); }) $(function(){ $("#asklistviews").load("http://chashu.chawenyi.com/askviews.php",{id:897,typeid:1}); }) $(function(){ $("#rescount").load("http://chashu.chawenyi.com/pingluncount.php",{id:897}); }) $(function(){ $("#rescounts").load("http://chashu.chawenyi.com/pingluncount.php",{id:897}); }) $(function(){ $("#rescontersss").load("http://chashu.chawenyi.com/usershow.php"); }) $(function(){ $("#fabiao").click(function(){ if($("#contentv").val()=="") { alert("评论内容不能为空"); } else { $.post("http://chashu.chawenyi.com/addchashu.php", { id : 897, content : $("#contentv").val() }, function (data, textStatus){ $("#resconter").html(data); // 把返回的数据添加到页面上 //alert(data); } ); $("#contentv").attr("value",''); } }) })
function getTop(){ var top = $(document).scrollTop(); if($(document).scrollTop()>200){ $("#menu").css({ 'display':'block', 'top':top, }); } else { $("#menu").css('display','none'); } setTimeout(getTop); } getTop(); $(function () { $(window).scroll(function () { var scrollTop = $(document).scrollTop(); var documentHeight = $(document).height(); var windowHeight = $(window).height(); var contentItems = $("#content").find(".item"); var currentItem = ""; if (scrollTop+windowHeight==documentHeight) { currentItem= "#" + contentItems.last().attr("id"); }else{ contentItems.each(function () { var contentItem = $(this); var offsetTop = contentItem.offset().top; if (scrollTop > offsetTop - 100) {//此处的200视具体情况自行设定,因为如果不减去一个数值,在刚好滚动到一个div的边缘时,菜单的选中状态会出错,比如,页面刚好滚动到第一个div的底部的时候,页面已经显示出第二个div,而菜单中还是第一个选项处于选中状态 currentItem = "#" + contentItem.attr("id"); } }); } if (currentItem != $("#menu").find(".current").attr("href")) { $("#menu").find(".current").removeClass("current"); $("#menu").find("[href=" + currentItem + "]").addClass("current"); } }); });
最大最全的茶文化网站
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

好好喝茶

window._bd_share_config={"common":{"bdSnsKey":{},"bdText":"","bdMini":"2","bdMiniList":false,"bdPic":"","bdStyle":"0","bdSize":"24"},"share":{}};with(document)0[(getElementsByTagName('head')[0]||body).appendChild(createElement('script')).src='http://bdimg.share.baidu.com/static/api/js/share.js?v=89860593.js?cdnversion='+~(-new Date()/36e5)];

好好喝茶

茶,不仅能解渴、提神、去火、消食,还是“万病之药”“养生之源”,有益于保健、养颜、陶冶心情,对一些慢性病也有一定的辅助疗效。
  var buyarea_tab=document.getElementById("buyarea_tab"); var mts=document.getElementsByTagName("label"); var lis=buyarea_tab.getElementsByTagName("li"); for(var i=0;iht+100){ lis.item(i).style.color="#F44700"; lis.item(i).style.fontWeight="bold"; }else{ lis.item(i).style.color="#999"; lis.item(i).style.fontWeight="normal"; } } if(ht>100){ buyarea_tab.style.position="fixed"; buyarea_tab.style.top="100px"; //buyarea_tab.style.left="1200px"; buyarea_tab.style.right="140px" buyarea_tab.style.display="block"; } else{ buyarea_tab.style.display="none"; } }
茶书
在哪里可以买到?
点击到亚马逊购买些商品"

 

基本信息
赵英立 (作者)
出版社: 文津出版社; 第1版 (2018年6月1日)
平装: 416页
语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787805546773
条形码: 9787805546773
商品尺寸: 23.9 x 17 x 2.3 cm
商品重量: 699 g
品牌: 北京出版集团公司
ASIN: B07DY2M8QS

 


编辑推荐


喝茶是一门学问,身为资深茶专家,赵英立先生之前创作出版的《喝茶的智慧:养生养心中国茶》《名茶馆特色茶艺学习指南》 二书均得到业内外爱茶人士的好评,且取得不俗的市场效益。《喝茶的智慧》等书侧重于介绍茶的品类、养生作用、茶艺、茶道等专业知识,本书侧重介绍了博大深远的茶文化,特别是附录中赵先生精心搜集、整理的“茶诗”,涵盖古今名人佳作,为其他茶类书籍所无。

 

名人推荐


茶味禅味 味味一味
诗心佛心 心心相印
——林清玄

茶文化是灿烂的华夏文明一部分。传承并使之走向世界,是历史赋予我们这一代茶人的使命。好好喝茶,用心灵品味这盏茶汤,你一定会爱上这大自然的赐予。
——九旬茶人 吴甲选

 

媒体推荐


喝茶是一门学问,身为资深茶专家,赵英立先生之前创作出版的《喝茶的智慧:养生养心中国茶》《名茶馆特色茶艺学习指南》 二书均得到业内外爱茶人士的好评,且取得不俗的市场效益。《喝茶的智慧》等书侧重于介绍茶的品类、养生作用、茶艺、茶道等专业知识,本书侧重介绍了博大深远的茶文化,特别是附录中赵先生精心搜集、整理的“茶诗”,涵盖古今名人佳作,为其他茶类书籍所无。

 

作者简介


赵英立,笔名京华闲人,著名茶文化学者,琳琅智库茶文化专家,茶养生专家。始学中文,后入茶界,多年来走访祖国大小茶山,于茶类、茶性、茶养生、茶诗词等均有深入的研究。是“吴觉农贡献奖”获得者,中国国际茶文化研究会会员。作者一直致力于中国茶文化的传播,培养了众多中、高级茶艺师、评茶员。著有《中国茶艺全程学习指南》《喝茶的智慧》等热销茶文化图书。

 

目录


第一卷 踏遍青山茶正好:说茶谈水
茶的起源与发展/ 005
茶叶概说/ 017
盏中春色——绿茶/ 021
茶类的源头——白茶/ 043
不太被认可的茶类——黄茶/ 049
绚丽多彩的乌龙茶类(上)/ 057
绚丽多彩的乌龙茶类(下)/ 069
对茶性最彻底的改造——红茶/ 079
最后崛起的茶类——黑茶/ 087
淡妆浓抹总相宜——再加工茶/ 099
搅动中国茶坛的普洱茶/ 105
茶类与茶性/ 113
选相应之水/ 119
第二卷 茶语人生——养生篇
茶的本质就是药/ 131
看茶喝茶/ 141
二十四节气与茶(上)/ 153
二十四节气与茶(下)/ 169
看人喝茶/ 181
饮茶的误区/ 193
第三卷 悠悠千载茶中情——文人的茶盏
茶文化的起源与准备期/ 203
茶文化第一次高潮【唐代】/ 211
风生两腋欲何之——唐代茶诗鉴赏(上)/ 221
天赋识灵草—唐代茶诗鉴赏(下)/ 235
……
从来佳茗似佳人—北宋茶诗词鉴赏/ 259
晴窗细乳戏分茶—南宋茶诗词鉴赏/ 275
融入民间的茶汤【元代】/ 285
文人的楼阁【明代】/ 295
民族融合的奢华【清代】/ 311
古典名著中的茶/ 327
《红楼梦》中的茶/ 337
第四卷 禅茶一味——禅茶如何一味
此茶非彼茶/ 355
独特的禅宗风尚/ 363
彼茶即此茶/ 375
禅茶一味的实修/ 383

 

序言
茶人八德
/ 代序言/

2 0 1 4年,一部六集纪录片引起了爱茶人的关注,这就是
《茶,一片树叶的故事》。
我很喜欢片中对茶人的界定:
茶是一种人生。按中国汉字的书写方式,茶,是人,处在草木
之间。茶,是人类面对自然的态度,也是面对内心的态度。这个世
界上,有一种人,因茶而生,以茶为伴。他们叫作“茶人”。
我认为这种界定是宽容的,也是苛刻的。多年以来有些人习
惯自己划定圈子来界定谁是茶人,谁不算茶人,其中不乏傲慢与
偏见之处。其实只要不是借茶行骗,而是真心爱茶,以茶为伴,
即是茶人。至于是不是学此专业,是不是以此谋生,水平的高
低,品位的高下,都不重要,那只是某阶段的状况而已,低者无
须自卑,高者不足自傲。要知道:山那边,天更宽。
多年习茶过程中我遇到了茶界各类人物,因人品不同、处境有
异而现不同相,有茶仙、茶圣、茶人,有茶农、茶官、茶商,也有
茶混、茶鬼、茶渣,果然是“人一上百,形形色色”。此事古已有
之,古人称宋之蔡襄为茶人,丁渭为茶官,即因其人品差异而定。
真正意义上的茶人是有很高的标准的,但在现实生活中我们
根本无权也无法完全界定谁是茶人谁不是茶人。得出这一论断的
依据除了届定者囿于自己的主观知之外,被届定者不可预知的变
化性是另一主要因素。所有的人,包括我们自己,都是要“盖棺论定”。更何况每
个时代的价值观不同,导致连盖棺都难以论定。所以我们对任何人(包括对我们自
己)的判断,都是暂时的、片面的。……
为此,与其去探讨别人的是非,不如捧一杯茶安静地审视自己的内心;与其去
判断别人是不是茶人,不如给自己制定一个行为准则;与其去探讨、概括博大精深
的中国茶道精神,不如去思考一个真正的茶人该具有的品德是什么。
唐人刘贞亮曾在《茶十德》中提出茶有十德,此十德为:
以茶散郁气 以茶驱睡气 以茶养生气 以茶除病气
以茶利礼仁 以茶表敬意 以茶尝滋味 以茶养身体
以茶可行道 以茶可雅志
细读此文,刘贞亮与其是在说是茶之“十德”,不如是说茶之“十用”;再思
之,要求茶有德,不如要求茶人有德。我认为茶人在心灵的修养上应勤修八种品
德:礼、洁、正、静、谦、清、和、道。
礼为茶之先
人之交往首重礼仪,古人对礼尤为看重,认为礼不仅有形,还要有物,用以沟
通天人。
礼:履也。所以事神致福也。从示从, 亦声。
——许慎《说文解字》
礼用于人事多与仪并存,所谓礼发于中,仪行于外。古人认为礼仪是人们立身
处世的根本,孔子曰:“不学礼,无以立。”茶事活动是人类进入文明社会之后出
现的高品位活动,礼仪是整个活动的前提。以礼仪规范茶事活动,是我们学习茶艺
的先决条件,更是表现茶人内心世界的过程,所以“礼为茶之先”。
洁为茶之表
洁,从水声。本意洁净、清洁,比喻单纯、清白、纯洁、廉洁。古人重洁弃污:
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
——《楚辞·招魂》
或许当屈原唱出这句骄傲的诗句时,就已经知晓了自己在污浊的官场是无法安
住的,只能独自去追求理想和真谛。
茶是天赋灵草,至清至洁,当茶人开始接触它的时候,洁,便成了第一要素。
茶艺师准备泡茶时,第一件事就是起身净手。入座后,茶事活动的第一项便是温杯
烫盏。这里洁的不仅是手与具,更是洁心,同时也是礼的一部分。随后的洗茶,具
有同样的双重含义。
正为茶之相
茶人之自相各异,其共相则一,唯正而已。真正的茶人一定是一身正气,不谗
不媚,不骄不奢,磊落大方。孟子说“吾善养吾浩然之气”,此之谓也。
正:是也。从止,一以止。
——许慎《说文解字》
正的本意是这里、不偏移。现在表意为“不偏斜”,与“歪”相对,引申为合
于法则的、正当的。
茶人之正表现为身相与心相。我在鉴赏泡茶法中提出泡茶之“三正”,即:头
正、身正、心正。
头正:头部保持正直,目光内敛,意至百汇,虚领顶劲,呼吸安然,颈椎松畅。
身正:站、坐均可,沉肩坠肘松腕,双手自然放于茶案;胸椎垂直放松,意至
丹田;气韵下行,会阴稍提,两脚平行,脚掌心松平与地相接,意至涌泉(盘坐者
按打坐基本规则)。
两正之后,所泡茶汤自然沉稳顺畅,不飘不浮,茶气彰显。泡茶者饮茶时茶气
运行顺畅无碍,得茶之益处更多,此为以茶养身之要。
心正:摒除杂念,无得失之惑,无成败之忧,无是非之困,无红尘之扰。神秀
大师云:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”悟此境界,是
为真“心正”。一般茶者只要收摄心神,安住于泡茶过程即可。
“三正”既是泡茶入门的基本要求,更是研习鉴赏泡茶法的前提。按此要求,
所泡茶汤沉稳圆融,张弛有度,最显茶之本色,发挥茶之疗效。此法于饮茶者有
益,于泡茶者有大益,此中妙处,唯亲证方知。
我见过不少泡茶者入座泡茶时身歪肩斜,目光闪烁,此均为不正之相。如此,
是绝泡不出好茶的。
静为茶之基
静,从青,从争,青亦声;“青”意为“蓝色”,“争”指两人抢夺一件物
品。静的本义:松开争夺的手就能享受蓝色的天空。寓意:有舍方能得静。
人的贪欲是与生俱来的,由此产生占有欲,争执,是非,于是有了无尽烦恼。
懂得放下的人定是智者。一个茶人如果不懂取舍,不识进退,沉迷于红尘的名利之
中,是很难安静享受一杯茶的,更不要说借茶修行了。所以说,“静”是成为真正
茶人的基础。“三正”中的“心正”本意即如此。
闲人是因茶入禅的,十几年前某个秋日,与几位佛子在中国佛学院所在地法源
寺品茶。寺中有古桂,香气袭人,适值夕阳西下,金风送爽,殿脊映辉,梵唱轻扬,
数人散坐,探究般若深意,品味佳茗芬芳。就在那一刻,我心中忽有所感,似乎对什
么是“静”有了新的认识,于是写下《与法源寺诸佛子共茶》。诗云:
梵音漫古刹,宝殿蕴禅光。
夕影留庭树,秋茶散桂芳。
心清知落叶,意静见余香。
养性亲佛子,详参般若章。
或许是从那一刻起,我选择了学习佛法、以茶养心的道路。
谦为茶之德
读《周易》,有个卦象引起我的兴趣,这就是排在第十五的谦卦。地山谦卦象:
外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,谓之谦。这是
一个吉卦,卦辞曰:亨,君子有终。意即此卦通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。

北宋易学大家邵雍解至此卦道:“得此卦者,吉利平安,步步高升。谦虚忍让者
前途大好,骄横者必招败。谦受益,满招损。”
由此可知,谦的意思是谦虚、谦让,于人有益;但要有骨气之谦,谦而不卑。
常在茶界看到一些人眼高于顶,动辄批评天下人物……。见此类人更知茶人不可不谦,故
立“谦”为茶人必备之德。
为人谦逊平和是茶人的必备品德,但不可无自信,更不可无茶人风骨。我在
《喝茶的智慧》一书中提到泡茶的心理原则,包括泡茶前的谦逊平和,泡茶中的心
无挂碍与泡茶后的入尘不染,表述的就是泡茶过程中谦逊与自信的转换与把握。
清为茶之神
清字的本义是水流清澈,引申为清雅高尚。清则雅,浊必俗,茶人不清则无神
韵。
屈原被逐,行吟于江畔,愤然唱道“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”
(《楚辞·渔父》),用的就是引申义。
茶汤要清澈艳亮,茶汤中的“清”是茶优良品质的表现。
茶人的“清”则是一种境界,是一种“出淤泥而不染”的追求。陶渊明说“结
庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏”,表达的就是这种境界。卢仝
“柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃”,表达的也是这种境界。然而,陶公喝的是
酒,卢仝喝的是茶,但却在清中带了一些孤愤之气,倒是闲人有一诗更能表现茶人
之“清”,诗云:
偶向竹林下,新茶只自煎。
清泉温瑞草,浮翠冷生烟。
山静行云起,心闲待月看。
此身浑欲忘,意趣付天然。
——《清》
和为茶之魂
“和”不是简单的“和气”“平和”,而是有着更深的含义。
和:相应也。
——《说文解字》
和的本意是和谐与相应,阴阳和谐则大道显,天地和谐则万物生。故圣人说:
和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
——《礼记·中庸》
在茶事活动中,“和”强调的是相应性,无论是动作原则还是心理原则,都以
“和”为灵魂。
道为茶之至
“茶道”一词始见于唐人皎然《饮茶歌诮崔石使君》一诗,“孰知茶道全尔
真,唯有丹丘得如此”,本义指饮茶可让人保持纯真的天性,后世茶人为茶道赋予
了更深的含义。
“茶道”一词是中国茶人所创,并且是一直沿用的概念,这是毋庸置疑的。宋
时日本从我国浙江径山寺学走了充满禅宗思想的茶礼,随后发展为独具特色的日本
茶道。
当代台湾的一些茶人认为日本人已叫“茶道”,为示区别,我们当叫“茶
艺”,并把这一概念带回了大陆,于是大陆茶馆多以“茶艺馆”命名。
客观地说,“茶艺”比“茶道”一词更为亲民,更接地气,所以在大陆得到了
普及。但由此就认为两个概念平等,甚至抛弃“茶道”一词则是极大的错误。
由于中日两国文化的差异,对“道”的理解是有很大差异的……。《论语·述而》篇“子曰:志于道,据于德,依于
仁,游于艺”,清晰地表明,道与艺是两个层面的概念,不可混淆。
道字从,从首。本来表示“从头开始行走”。古人对“道”字很偏爱,赋予
其更深刻的意义。
一阴一阳之谓道。
——《易经·系辞上》
立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。
——《易经·说卦》
由此可知,“道”既是起又是止,既是表又是里,既是世间法又是出世间法,
既是对立,又是统一。
现在的“茶道”则是指茶文化的核心与灵魂。把握这一核心,即可参悟“借茶
入世”“禅茶一味”“天人合一”的不同境界。所以,真正的茶人永远不会放弃对
茶道的追求。
由上面描述可知,“茶人八德”是一个由浅入深、由表及里的修习过程。除了
“八德”的修习,在言行修持上茶人还要恪守“两个真实”的规则。茶文化的两个
真实是:
第一,对茶本体的正确了解与真实描述。
对茶本体的正确了解是构成茶文化的基石,做到这一点需要认真刻苦的学习,
读书与访茶并重,方可全面正确了解茶本体;真实描述是在正确了解之上的叙述,
需要具备描述能力与不被利益左右的描述心境,能做到这一点的可以称为茶专家。
第二,对喝茶时生理与心理感受的清晰觉察与真实描述。
清晰觉察喝茶时生理与心理的双重感受并不是每个人都可以做到的,需要一些天
赋;再将这种感受真实描述出来就更难了,不仅需要心境,还需要才华,能做到这一
点的可以称为爱茶文人。
两者兼得为茶文化,背离此两点而谈茶,则为茶神话乃至茶胡话。
闲人幼学文学,长而释道兼学。爱茶,故遍访茶山,借茶疗疾养心,受益颇
多。十年来先写《中国茶艺》,用来培养茶师;继写《喝茶的智慧》,与茶友分享
以茶养生养心之乐。本有停笔之意,因在各禅修营探讨“禅茶一味”之旨归,略
有所得,遂起意做一个完整总结,以就教于各位茶友,若于人于己略有裨益,闲
人幸甚!
书中所讲之茶,闲人多为亲访,故每有新得,不愿写成教材样式;书中涉及之
事,亦为亲历,故文笔多有变换;书中所言之理,多为自悟,故不拘一言之说。概
言之,恪守“两个真实”之轨范,追求“茶人八德”之旨归,闲人力行之。若有不
得,非心之过,力有不能也,乞谅为盼!以此代序!
京华闲人于京华三韵轩
戊戌正月

 

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
function sort01(el){ //布局初始化 var h = []; var box = $(".pbcontent_all li"); var minH = box[0].offsetHeight, boxW = box[0].offsetWidth, boxH, n = $(".pbcontent_01 ul").width() / boxW | 0; for(var i = 0; i < box.length; i++) { boxh = box[i].offsetHeight; if(i < n) { h[i] = boxh; box[i].style.position = ''; } else { minH = Math.min.apply({},h); maxH = Math.max.apply({},h); minKey = getarraykey(h, minH); h[minKey] += boxh ; box[i].style.position = 'absolute'; box[i].style.top = minH + 'px'; box[i].style.left = (minKey * boxW) + 'px'; $(".pbcontent_all li:last").css({"width":"980px","left":"2px","top":maxH + 'px',"margin-top":"10px"}) $(".pbcontent_all").css({"height":$(".loading").offset().top - $(".pbcontent_01").offset().top + 1 + "px"}); $(".pbcontent_all").css("height",maxH) } } }; $(function(){ sort01($(".pbcontent_all ul")); }); $(function(){ $(".pbcontent_all li .listbox").hover(function(){ $(this).find(".li_shade").css("display","block") $(this).find("h3 a").css("color","#000") $(this).find(".text1 a").css("color","#000") $(this).find(".text1 a.xihuan").css("background-position","0 -22px") $(this).find(".text1 a.shoucang").css("background-position","0 -63px") $(this).find(".text1 a.pinglun").css("background-position","0 -101px") },function(){ $(this).find(".li_shade").css("display","none") $(this).find("h3 a").css("color","#666666") $(this).find(".text1 a").css("color","#666666") $(this).find(".text1 a.xihuan").css("background-position","0 -1px") $(this).find(".text1 a.shoucang").css("background-position","0 -42px") $(this).find(".text1 a.pinglun").css("background-position","0 -81px") }) }) function sort01(el){ //布局初始化 var h = []; var box = $(".pbcontent li"); var minH = box[0].offsetHeight, boxW = box[0].offsetWidth, boxH, n = $(".pbcontent_01 ul").width() / boxW | 0; for(var i = 0; i < box.length; i++) { boxh = box[i].offsetHeight; if(i < n) { h[i] = boxh; box[i].style.position = ''; } else { minH = Math.min.apply({},h); maxH = Math.max.apply({},h); minKey = getarraykey(h, minH); h[minKey] += boxh ; box[i].style.position = 'absolute'; box[i].style.top = minH + 'px'; box[i].style.left = (minKey * boxW) + 'px'; $(".pbcontent li:last").css({"width":"980px","left":"2px","top":maxH + 'px',"margin-top":"10px"}) $(".pbcontent").css({"height":$(".loading").offset().top - $(".pbcontent_01").offset().top + 1 + "px"}); $(".pbcontent").css("height",maxH) } } }; $(function(){ sort01($(".pbcontent ul")); }); $(function(){ $(".pbcontent li .listbox").hover(function(){ $(this).find(".li_shade").css("display","block") $(this).find("h3 a").css("color","#000") $(this).find(".text1 a").css("color","#000") $(this).find(".text1 a.xihuan").css("background-position","0 -22px") $(this).find(".text1 a.shoucang").css("background-position","0 -63px") $(this).find(".text1 a.pinglun").css("background-position","0 -101px") },function(){ $(this).find(".li_shade").css("display","none") $(this).find("h3 a").css("color","#666666") $(this).find(".text1 a").css("color","#666666") $(this).find(".text1 a.xihuan").css("background-position","0 -1px") $(this).find(".text1 a.shoucang").css("background-position","0 -42px") $(this).find(".text1 a.pinglun").css("background-position","0 -81px") }) }) $(function(){ $(".listinfo>a").hover(function(){ $(this).find(".li_shade,.li_shade_pic").css("display","block") },function(){ $(this).find(".li_shade,.li_shade_pic").css("display","none") }) function sort(el){ //布局初始化 var h = []; var box = $(".pbcontent li"); var minH = box[0].offsetHeight, boxW = box[0].offsetWidth, boxH, n = $(".pbcontent ul").width() / boxW | 0; for(var i = 0; i < box.length; i++) { boxh = box[i].offsetHeight; if(i < n) { h[i] = boxh; box[i].style.position = ''; } else { minH = Math.min.apply({},h); maxH = Math.max.apply({},h); minKey = getarraykey(h, minH); h[minKey] += boxh ; box[i].style.position = 'absolute'; box[i].style.top = minH + 'px'; box[i].style.left = (minKey * boxW) + 'px'; $(".pbcontent li:last").css({"width":"980px","left":"2px","top":maxH + 'px',"margin-top":"10px"}) $(".pbcontent").css({"height":$(".loading").offset().top - $(".pbcontent").offset().top + 73 + "px"}); } } }; }) function getarraykey(s, v) { for(k in s) { if(s[k] == v) { return k; } } }; $(function(){ sort($(".pbcontent ul")); }); var $scope={uid: '515', share_id: '26315', album_id: '1279', miao_url: '/item/index/share_id/35845'} $(document).ready(function(){ $.aeolus('#sliderBigImg', { items: 'li', showNum: 1, moveNum: 1, stepSize: 798, auto: false, speed: 4000, duration: 500, arrow: 'left', transition: 'swing', flyer: '#sliderImgCtrl li', flyerActiveClass: 'current' }); }); /* 锚平滑滚动 */ $(document).ready(function() { $('a[href*=#]').click(function() { if (location.pathname.replace(/^\//, '') == this.pathname.replace(/^\//, '') && location.hostname == this.hostname) { var $target = $(this.hash); $target = $target.length && $target || $('[name=' + this.hash.slice(1) + ']'); if ($target.length) { var targetOffset = $target.offset().top; $('html,body').animate({ scrollTop: targetOffset }, 1000); return false; } } }); }); $(document).ready(function(){ $('.drawer').drawer(); $('.js-trigger').click(function(){ $('.drawer').drawer("open"); }); });